[ باب أنّه ليس شيء من الحقّ في يد الناس إلّا . . . ] قوله : ( في [ ثلاثة أثواب : ] ثوبَيْنِ صُحارِيَّيْنِ ) . [ ح 6 / 1052 ] في النهاية : فيه : « كَفِّن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في ثوبين صحارييّن » . صُحار - بالضمّ - : قرية من اليمن نسب الثوب إليها . وقيل : هو من الصُّحْرة - بالضمّ والسكون - وهي حمرة خفيّة كالغبرة ، يقال : ثوب أصحر وصحاري « 1 » . قوله : ( فكأنّما ازوَرَّ عَبّادُ بنُ كثيرٍ عن « 2 » ذلك ) . [ ح 6 / 1052 ] في القاموس : « تزاور عنه : عدل وانحرف ، كازورّ وازوارّ » « 3 » . قوله : ( إنّما كانَتْ عَجْوَةً ) . [ ح 6 / 1052 ] في النهاية : « العجوة من الجنّة ، وقد تكرّر ذكرها في الحديث ، وهو نوع من تمر المدينة أكبر من الصيحاني ، يضرب إلى السواد من غرس النبيّ صلى الله عليه وآله » « 4 » . قوله : ( من لُقاطٍ ) . [ ح 6 / 1052 ] في القاموس : « اللقاط « 5 » - بالضمّ - : ما كان ساقطاً ممّا لا قيمة له » « 6 » . قوله : ( فهو لَونٌ ) . [ ح 6 / 1052 ] في النهاية : اللون : نوع من النخل . وقيل : هو الدَّقَل . وقيل : هو النخل كلّه ما خلا البَرْنيَّ والعجوةَ ، ويسمّيه أهل المدينة الألوان ، واحده : لينة ، وأصلُه : لِوْنة ، قلبت الواو ياءً لكسرة ما قبلها « 7 » .

--> ( 1 ) . النهاية ، ج 3 ، ص 12 ( صحر ) . ( 2 ) . في الكافي المطبوع : « من » . ( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 42 ( زور ) . ( 4 ) . النهاية ، ج 3 ، ص 188 ( عجا ) . ( 5 ) . في المصدر : « اللقاطة » . ( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 383 ( لقط ) . ( 7 ) . النهاية ، ج 4 ، ص 278 ( لون ) .